Poiché il rapporto Korherr si riferisce in realtà ai 14.217 morti ebrei di sesso maschile, e menziona inoltre 131 morti di ebree, ne consegue che Kranz ha sottodimensionato il numero dei morti ebrei del 1942 di 131, e ha sovradimensionato il numero corrispondente dei morti non ebrei dello stesso anno di 131.

Alle pagine 42-45, Kranz esamina il tasso di mortalità tra i detenuti non ebrei negli anni 1943 e 1944. Secondo lui, tra il 1 Gennaio del 1943 e il 6 Aprile del 1944 morirono 8.911 non ebrei. Aggiungendo questi morti ai 2.001 (in realtà: 1.870) morti del 1942, il risultato è di 10.912 morti. A questi bisogna aggiungere, secondo Kranz, i seguenti ulteriori gruppi di vittime non ebree:

• · Circa 2.000 detenuti di guerra sovietici del periodo 1940-1941 cui non venne assegnato il numero di matricola;
• · 1.055 invalidi di guerra sovietici che morirono tra il 1942 e il 1944;
• · Circa 500 polacchi non registrati che morirono all’inizio del 1942;
• · Circa 500 morti tra il 7 Aprile e il 23 Luglio del 1944;
• · 369 deportati registrati separatamente dal distretto di Zamosc, di cui circa la metà morirono a Majdanek e il resto in vari ospedali dopo la liberazione del campo.

Presi assieme, questi numeri producono un totale di 15.336 morti non ebrei al campo di Majdanek, a cui Kranz aggiunge due ulteriori categorie di vittime: 500 persone che morirono durante l’evacuazione del campo (di cui forse il 10% deve essere stato composto da ebrei, un fatto che comunque Kranz non menziona) e i polacchi che vennero uccisi dai plotoni di esecuzione nella prigione del Castello di Lublino. Secondo il suo resoconto, per l’ultima categoria non figurano cifre attestate in modo attendibile dai documenti; egli cita varie stime, che sono basate a quanto pare su testimonianze oculari, e che variano dai 2.762 morti ai 12.000, e decide quindi per un “massimo di 3.000”. A parte che questa cifra non è documentata, emerge dal suo resoconto che solo una parte dei fucilati erano stati in precedenza internati a Majdanek, cosicché la parte rimanente di questi condannati può essere classificata come “vittime dell’occupazione tedesca”, e non come “vittime di Majdanek”. Kranz non fa menzione di esecuzioni di ebrei, anche se queste ultime devono certamente aver avuto luogo. Secondo Kranz, il numero totale delle vittime non ebree arriva a 18.836, arrotondato a 19.000.

Il numero delle vittime ebree secondo Tomasz Kranz 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Telegramma dello SS-Sturmbannführer Höfle, allo SS-Obersturmbannführer Heim ,del 11.01.1943

Riferendosi ad un articolo che scrisse nel 2003 sull’argomento: “Lo sterminio degli ebrei a Majdanek e il ruolo esercitato da quel campo nell’attuazione dell’Operazione Reinhardt”, Kranz valuta il numero totale degli ebrei che morirono a Majdanek a 59.000 unità. Di questi 59.000, secondo lui, 24.733 morirono nell’anno 1942; a sostegno di tale cifra egli cita un documento che venne pubblicato solo nel 2001 e di cui né io né Mattogno conoscevamo l’esistenza quando scrivemmo il nostro libro. Si tratta di un telegramma dello SS Sturmbannführer Höfle allo SS Obersturmbannführer Heim del 28 Aprile del 1943, da cui si apprende che fino al 31 Dicembre del 1942 era stato deportato un totale di 1.274.166 ebrei nei campi di concentramento di Lublino, Belzec, Sobibor e Treblinka, di cui 24.733 vennero inviati a Lublino. Il numero di 1.274.166 deportati quadra esattamente con il numero di ebrei che secondo il rapporto Korherr “erano stati incanalati attraverso i campi del Governatorato generale”  fino alla fine del 1942, e Lublino, Belzec, Sobibor e Treblinka  si trovavano in effetti nel Governatorato generale. Il telegramma di Höfle fu decifrato nel giro di pochi giorni già dagli inglesi; tuttavia, per ragioni a me sconosciute, è stato pubblicato solo nel 2001.[15]

Kranz distorce il contenuto di questo telegramma; ecco quanto scrive in proposito:

“Da un telegramma di H. Höfle, il superiore[16] di Odilo Globocnik, risulta che nel corso dell’”Operazione Reinhardt” morirono 24.733 ebrei nel campo di concentramento di Majdanek, un fatto che, preso assieme ai dati forniti nel rapporto Korherr, ci permette di trarre la conclusione che tale numero comprende i detenuti registrati e anche quelli che non vennero inclusi nelle statistiche del campo” (p. 33).

In realtà, in quel telegramma viene menzionato un “aumento” del numero degli ebrei nei quattro campi suddetti, e non che morirono lì. Anche se Kranz non lo dice esplicitamente, il suo argomento porta inevitabilmente alla conclusione che gli ebrei che “non erano inclusi nelle statistiche del campo” vennero uccisi.

Prima di tutto permettetemi di chiarire il punto seguente. Domanda:

i 26.258 ebrei che secondo il rapporto Korherr raggiunsero Majdanek entro la fine del 1942, e i 24.733 ebrei che secondo Höfle vennero deportati nel campo di concentramento di Lublino nello stesso periodo, sono gli stessi deportati?

E la differenza di 1.525 unità tra le due cifre è semplicemente il risultato di un’inesattezza dei documenti, che può essere considerata comprensibile alla luce delle circostanze dell’epoca?

La risposta deve essere “no”, sia se si esamina la questione dal punto di vista degli storici ortodossi dell’”Olocausto”, sia dal punto di vista dei revisionisti. Lublino viene citata da Höfle insieme a Belzec, Sobibor e Treblinka, a evidenziare il fatto che gli ebrei deportati in questi quattro campi di concentramento appartenevano a una sola e medesima categoria, e che non c’è ragione di trattare a parte quelli destinati a Lublino, rispetto a quelli destinati a Belzec, Sobibor e Treblinka. Secondo la storiografia ufficiale tutti gli ebrei, negli ultimi tre campi suddetti, a prescindere dall’età, dalla condizione fisica e dall’abilità al lavoro, venivano uccisi nelle camere a gas immediatamente dopo il loro arrivo, senza essere registrati; solo un piccolo numero di “ebrei lavoratori” vennero risparmiati, per essere impiegati nei lavori di manutenzione delle operazioni in corso in tali campi. Secondo questa tesi, applicando la logica degli storici ortodossi dell’”Olocausto”, i 24.733 ebrei che secondo Höfle vennero deportati a Lublino, devono essere stati lì gasati senza essere registrati; la ragione per averli inviati a Lublino piuttosto che in uno degli altri tre campi di concentramento poteva essere dovuta al fatto che le camere a gas degli altri tre campi erano sovraccariche. In questo caso Majdanek avrebbe esercitato in realtà il ruolo di un “campo ausiliario temporaneo di sterminio” rispetto a Belzec, Sobibor e Treblinka, nello stesso modo in cui il campo di Stutthof, nell’estate del 1944, era diventato, secondo gli storici polacchi, un “campo ausiliario temporaneo di sterminio” rispetto ad Auschwitz.[17]

Secondo i revisionisti, Belzec, Sobibor e Treblinka erano campi di transito, attraverso i quali la maggioranza degli ebrei deportati veniva trasferita nei territori orientali occupati, mentre un numero più piccolo di ebrei veniva inviato nei campi di lavoro dei territori occupati.[18] Il fatto che “Lublino” (Majdanek) venga menzionato nella stessa frase assieme agli altri tre campi nel telegramma di Höfle, deve essere dovuto al fatto che, come sostengono i revisionisti, tale campo dovette esercitare, oltre agli altri suoi compiti, la funzione di campo di transito, come fu anche nel caso di Auschwitz. Di conseguenza, gli ebrei che “vennero alloggiati nel campo di concentramento di Lublino nel corso delle procedure di evacuazione”, i quali, secondo la spiegazione di Korherr, non vennero inclusi nelle sue statistiche, dovevano essere dei detenuti ebrei che rimasero per breve tempo a Majdanek senza essere registrati, e furono poi trasportati nelle regioni orientali o nei numerosi campi di lavoro del distretto di Lublino. In tal caso bisogna presumere che a Majdanek – e ad Auschwitz – c’era una sezione speciale del campo dove questi prigioneri venivano alloggiati temporaneamente. Questa questione avrebbe bisogno di ulteriori studi.

Sia secondo la versione ortodossa degli avvenimenti che secondo la versione revisionista, bisogna quindi concludere che i 24.733 ebrei menzionati nel telegramma di Höfle, e i 26.258 ebrei menzionati nel rapporto Korherr, sono gruppi diversi di detenuti, e che i primi sono in realtà gli stessi ebrei che “vennero alloggiati nel campo di concentramento di Lublino durante le procedure di evacuazione”, e che non vennero inclusi nelle sue statistiche.

Quando Kranz parte dal presupposto che i 14.348 ebrei che secondo Korherr morirono a Majdanek entro la fine del 1942, il cui decesso venne registrato, appartenevano ai 24.733 che secondo Höfle vennero deportati in quell’anno al campo di Lublino e che morirono tutti lì, allora il suo numero di morti non registrati – e cioè, secondo Kranz, coloro che erano stati uccisi – deve ammontare a 10.385 unità (24.733 – 14.348 = 10.385). In tal modo Kranz sostiene la tesi seguente:

Nel 1942 arrivarono a Majdanek ebrei per un totale di 36.643; di questi, 10.385 vennero uccisi senza essere registrati, 14.348 morirono di morte “naturale”, 4.568 vennero rilasciati, e 7.342 stavano ancora al campo alla fine di quell’anno. Noi sappiamo questo, egli afferma, in base a due documenti tedeschi, il telegramma Höfle e il rapporto Korherr, tenendo presente che solo le prime due categorie sono menzionate dal telegramma Höfle, mentre nel rapporto Korherr sono menzionate la seconda, la terza e la quarta categoria, ma non la prima.

Questa tesi appare irrimediabilmente illogica e forzata!

Poiché per il campo di Majdanek, nell’anno 1942, non è mai stato asserito altro metodo di sterminio che quello delle gasazioni, i 10.385 ebrei che, secondo Kranz, vennero uccisi senza essere registrati, devono essere stati gasati. Mattogno ed io abbiamo avanzato, nei capitoli 6 e 7 del nostro libro su Majdanek, una gran quantità di argomenti storici contro l’esistenza delle camere a gas omicide a Majdanek, e non ritengo sia necessario ripetere in questa sede quello che abbiamo scritto lì. Il fatto che Kranz, che cita il nostro libro, sintetizzandolo in modo corretto, e dimostrando perciò di averlo letto, non faccia parola dei nostri argomenti [contro l’esistenza delle dette camere a gas], conduce ad una sola conclusione, e cioè che i nostri argomenti sono inconfutabili. Possiamo perciò logicamente dedurre che queste 10.385 persone che egli, non in modo esplicito ma in modo implicito, ritiene che siano state gasate, non sono in realtà mai esistite.

Per gli anni 1943/1944 Kranz menziona i 18.000 ebrei che vennero presuntamente fucilati il 3 Novembre del 1943 come facenti parte della cosiddetta “Operazione Festa del Raccolto”, ma non fornisce stime sul numero di detenuti ebrei che morirono di morte “naturale” in quel periodo, senza dubbio perché lo ha già fatto nel suddetto articolo del 2003. Se noi sottraiamo dal totale da lui fornito delle 59.000 vittime ebree le 24.733 vittime ebree stabilite da Kranz per gli anni 1941-1942, come pure i 18.000 presuntamente uccisi il 3 Novembre del 1943, arriviamo al numero di 16.267 per il periodo di tempo compreso tra il Gennaio del 1943 e il Luglio del 1944.

Riguardo all’”Operazione Festa del Raccolto”, può essere detto con assoluta certezza che questa fucilazione di massa appartiene al regno del mito. Mattogno ne ha fornito la prova nel capitolo 9 del nostro libro suddetto, e anche in questo caso non penso sia necessario ripetere qui quello che è stato detto lì, visto che Kranz anche questa volta non dedica neppure una parola agli argomenti di Mattogno, come nel caso delle camere a gas. Anche questi 18.000 presunti morti  non sono mai esistiti.

Un confronto tra le statistiche di Carlo Mattogno e quelle di Tomasz Kranz

Ricapitoliamo: secondo Tomasz Kranz, a Majdanek morirono circa 78.000 detenuti, di cui 59.000 erano ebrei e 19.000 erano non ebrei; secondo Carlo Mattogno, Majdanek reclamò circa 42.200 vittime. A parte gli anni 1941/1942, per i quali grazie al rapporto Korherr il numero dei morti ebrei è conosciuto con precisione, Mattogno non ha calcolato la proporzione tra morti ebrei e morti non ebrei nella sua cifra complessiva, tuttavia in base al numero dei detenuti registrati nel campo nel corso dei vari periodi può essere stimato che, se le sue statistiche sono esatte, devono essere morti a Majdanek circa 27.938 ebrei e circa 14,262 non ebrei.

Così, la differenza tra le due valutazioni statistiche ammonta a 35.800 unità, dove troviamo che Kranz, rispetto a Mattogno, cita 31.062 vittime ebree in più e 4.738 vittime non ebree in più.

Per quanto riguarda i morti non ebrei, la differenza [tra le due valutazioni] è dovuta soprattutto al fatto che Mattogno non ha preso in considerazione due delle categorie di vittime menzionate da Kranz, perché a suo giudizio non c’erano le basi documentarie per poterlo fare. Stiamo parlando dei 500 che morirono durante l’evacuazione – secondo Kranz – e dei 3.000 che vennero fucilati nel Castello di Lublino – sempre secondo Kranz. Mentre il numero delle vittime che morirono durante l’evacuazione nel suo insieme mi sembra credibile, quello delle vittime che furono fucilate mi sembra troppo alto, prima di tutto perché si fonda su testimonianze oculari e quindi c’è a priori il sospetto di un’esagerazione, e in secondo luogo perché solo una parte dei fucilati erano stati detenuti del campo di Majdanek, e quindi i restanti non possono essere considerati “vittime di Majdanek”. Da tutto questo emerge la conclusione che il numero dei morti non ebrei fu in effetti più alto dei 14.262 morti di Mattogno, ma più basso dei 19.000 morti di Kranz.

Quante furono allora le vittime ebree? Nel caso di Kranz, dobbiamo sottrarre al suo totale di 59.000 unità i 10.385 presunti gasati del 1942 e i 18.000 presunti fucilati del 3 Novembre del 1943, arrivando così alla cifra di 30.625, superiore solo di 2.687 al numero fornito da Mattogno: questa differenza appartiene nella sua interezza agli anni 1943/1944. Basandomi sulle prove a mia disposizione, non sono in una posizione tale da poter giudicare quale delle due cifre [quella di Kranz e quella di Mattogno] sia più vicina alla realtà, ma una cosa è certa: non c’è bisogno di presumere la gasazione degli esseri umani per spiegarne la differenza! Secondo la storiografia ufficiale, le presunte camere a gas omicide funzionarono a Majdanek dall’Agosto del 1942 all’Ottobre del 1943. Quando spieghiamo il fatto che Kranz conteggia 2.687 vittime ebree più di Mattogno per gli anni 1943/1944 con l’affermazione che questi ebrei vennero gasati, questo significa che dal Gennaio all’Ottobre del 1943 morirono in media circa 250 ebrei al mese nelle camere a gas – un numero davvero basso per un “campo di sterminio”. Poiché Kranz, come abbiamo visto, presume implicitamente che siano stati gasati 10.325 ebrei nel 1942, allora secondo lui il numero totale delle vittime delle camere a gas di Majdanek non può aver superato le 13.000 unità.

Secondo la storiografia ufficiale, a Treblinka vennero gasati 7.000 ebrei al giorno nei primi tre mesi di esistenza di quel campo, e a Belzec, durante i nove mesi e mezzo della sua esistenza, sarebbero stati uccisi nelle camere a gas 600.000 ebrei, vale a dire circa 2.000 al giorno. Di conseguenza, le presunte 13.000 vittime delle camere a gas di Majdanek avrebbero potuto essere gasate a Treblinka in due soli giorni e a Belzec nel giro di una settimana; alla luce di quanto appena detto non esiste la minima ragione per affermare l’esistenza di camere a gas omicide a Majdanek, e l’ipotesi del “campo ausiliario temporaneo di sterminio” crolla. Come spesso accade, anche qui le argomentazioni degli storici ufficiali dell’”Olocausto” vanno a finire nel regno dell’assurdo.

Infine, desideriamo far notare che gli “ebrei in transito” che non vennero registrati a Majdanek e che morirono prima di essere portati ancora più a est, nei territori occupati o nei campi di lavoro del distretto di Lublino, non sono stati presi in considerazione né da Mattogno né da Kranz – non da Mattogno perché non vi sono prove documentarie al riguardo, e non da Kranz perché secondo la sua argomentazione questi “ebrei in transito” non potevano esistere. Mentre questi ebrei – siamo convinti che essi ammontino a 24.733, la cifra del telegramma Höfle – furono certamente alloggiati a Majdanek solo per breve tempo, il numero di quelli tra loro che morirono lì può a stento aver superato le poche centinaia.

Alla luce di tutti questi fatti, appare valida l’ipotesi che il vero numero delle vittime di Majdanek potrebbe trovarsi tra la cifra delle 42.000 calcolata da Mattogno e quella delle 49.625 che rimane se alla cifra fornita da Kranz vengono sottratti i gasati e i fucilati inesistenti.

Conclusione

Nel 1998 scrissi, a conclusione del libro KL Majdanek. Eine historische und technische Studie (scritto da me e da Mattogno) che:

“La riduzione del numero delle vittime di Majdanek, operata in Polonia all’inizio degli anni ’90, è stata giustificata dalla dichiarazione che le considerazioni non scientifiche che in passato avevano portato a gonfiare le cifre reali non erano più valide. Se è così, allora possiamo aspettarci che gli storici polacchi – che, a differenza dei loro colleghi occidentali, hanno almeno cercato di indagare quello che è successo a Majdanek – abbandoneranno la zavorra della storiografia stalinista, non solo a piccole dosi, ma totalmente […]. Una riconciliazione reale e duratura tra i popoli tedesco e polacco, come sperano gli autori di questo libro, che hanno legami di amicizia con entrambe le nazioni, può prevalere solo sulla base della verità integrale!”

La “verità integrale” non è stata rivelata da Tomasz Kranz nel suo articolo, e l’autore non vi si è neanche provato; tuttavia, siamo disposti tranquillamente ad ammettere che egli abbia eliminato un’enorme quantità di zavorra, perché in ogni caso ha ridotto da 235.000 a 78.000 il numero delle vittime dichiarato dal suo predecessore C. Rajca, vale a dire di circa due terzi, e questo dopo soli 13 anni (1992-2005).

Permettetemi ora di ricordare il verdetto del processo Majdanek del 1981 a Düsseldorf. In quella sede venne proclamato che:

• Erano morte a Majdanek almeno 200.000 persone.
• Tra le vittime gli ebrei erano almeno 60.000.
• Alcune delle vittime ebree erano state gasate.
• Il 3 Novembre del 1943, nel quadro dell’”Operazione Festa del Raccolto”, vennero fucilati 18.000 ebrei.

Se confrontiamo le dichiarazioni suddette con le statistiche di Kranz, troviamo che queste ultime si differenziano dal detto verdetto solo riguardo alla prima affermazione: delle “almeno 140.000 vittime non ebree del campo” presunte dai giudici di Düsseldorf ne rimangono, secondo Kranz, solo 19.000, un numero che può considerarsi solo lievemente esagerato. Le altre conclusioni di Kranz sono in accordo con quelle del tribunale di Düsseldorf: vi furono 59.000 vittime ebree (la differenza di 1.000 unità è praticamente irrilevante); vi furono gasazioni di ebrei (il verdetto di Düsseldorf non forniva cifre sul numero degli ebrei gasati, in modo che ogni cifra arbitraria sotto le 60.000 unità può essere conciliata con quel verdetto); vi furono 18.000 fucilati il 3 Novembre del 1943.

Alla luce dei fatti suddetti, l’articolo di Tomasz Kranz dà quasi l’impressione di essere stato commissionato con lo scopo di eliminare tutta la zavorra non necessaria (vale a dire le inesistenti vitttime non ebree di Majdanek) avvalorando nello stesso tempo gli accertamenti del tribunale di Düsseldorf riguardo alle vittime ebree.

Per quanto possa apparire vergognoso ad una persona onesta, il fatto è che in tutto il dibattito su Majdanek (come anche nel caso di Auschwitz) quello che conta davvero sono i morti ebrei e, all’infuori della Polonia e della Russia, non importa a nessuno dei polacchi e dei russi che morirono nei campi di concentramento.

La triste commedia del processo di Majdanek, che venne portata avanti per oltre sei anni, e a cui vennero fatte assistere innumerevoli scolaresche, non fu rappresentata per illuminare la Germania e il mondo sulle sofferenze e le morti dei detenuti polacchi e russi nel campo di concentramento di Lublino, ma per mettere davanti agli occhi di tutti il terribile destino degli ebrei durante l’”Olocausto” – questo stupido termine divenne di moda proprio in quegli anni. Gli otto imputati che vennero condannati a Düsseldorf a pene variabili tra il carcere a vita e i tre anni di prigione, furono condannati, a detta di tutti, per la presunta partecipazione alle gasazioni degli ebrei e all’”Operazione Festa del Raccolto”; nessuno di loro venne accusato di crimini contro i polacchi o i russi. Questa tradizione continua, con Kranz che resta fedele, contro tutte le prove, alle gasazioni degli ebrei e alla fucilazione di massa del 3 Novembre del 1943, senza neppure dire una parola sugli argomenti contrari, che lui conosce benissimo.

Ecco allora un’altra obiezione che può essergli posta: i presunti 18.000 fucilati dell’”Operazione Festa del Raccolto” e i presunti 13.000 ebrei gasati ammontano assieme solo allo 0.5% dei famosi sei milioni di vittime dell’Olocausto”, e perciò non sono assolutamente necessari al racconto dell’”Olocausto”. Alla luce di tale fatto, perché i polacchi non fanno pulizia su Majdanek, e perché non si sforzano di dire “la verità integrale” liquidando le vittime ebree inesistenti come hanno fatto con i non ebrei?

La risposta è la seguente: se l’”Operazione Festa del Raccolto” e le gasazioni degli ebrei a Majdanek fossero dichiarate mitiche, allora bisognerebbe riconoscere che tutte le corrispondenti testimonianze oculari erano false e che il tribunale di Düsseldorf ha promulgato una sentenza disgustosamente iniqua. Ogni testa pensante dovrebbe chiedersi allora per quale motivo le testimonianze oculari su Auschwitz, Treblinka, ecc., dovrebbero essere considerate più credibili di quelle di Majdanek, e se i tribunali della Repubblica Federale di Germania non possano aver promulgato sentenze ugualmente rivoltanti in altri processi ai “criminali nazisti”.Questo tipo di domande potrebbero far deragliare l’intera narrazione dell’”Olocausto”. Questa è la ragione per la quale non è ammissibile liquidare le camere a gas di Majdanek e l’“Operazione Festa del Raccolto”.

Tomasz Kranz merita un riconoscimento e i nostri ringraziamenti per il fatto di aver compiuto uno sforzo onesto di stabilire la verità sulle vittime non ebree del campo di Lublino, di aver operato una drastica revisione del numero di tali vittime e – se non prendiamo in considerazione le persone fucilate al Castello di Lublino – per non essere ricorso a esagerazioni. Tuttavia non gli dobbiamo riconoscimenti né ringraziamenti per il suo tentativo di salvare il salvabile della narrazione dell’”Olocausto”, una narrazione putrida e marcia fino alle radici.